Liqo, Sapa Bilang Wajib?

Frens fillah yang belum begitu familiar dengan istilah ini, bisa jadi masih meraba-raba, seperti apa seeh liqo, sampai seolah-olah segitu hebatnya menghipnotis teman-teman kita yang lain.

Sejak era 1980-an, kesadaran untuk ber-Islam pelan-pelan muncul dikalangan masyarakat Indonesia, waktu itu dipelopori oleh para pemuda dan mahasiswa. Namun, dengan adanya kebijakan Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kemahasiswaan (NKK/BKK, yang dulunya dibuat untuk mengantisipasi munculnya para “pemberontak kampus� yang membahayakan rezim Orde Baru), aktivitas mahasiswa diawasi secara ketat. Secara diam-diam mereka tetap mempelajari agamanya secara berkelompok. Sampai beberapa tahun kemudian jilbab muncul satu persatu. Semangat yang sama-lah yang diwarisi oleh adik-adik angkatannya, sampai kemudian jumlah mereka semakin banyak.

Dan ketika reformasi memperlebar kran demokrasi, kader dakwah memandang sudah saatnya mereka menunjukkan jati diri sebagai seorang muslim. Pengajian dan tabligh terus digiatkan. Pembinaan-pembinaan terus dilangsungkan kepada seluruh kader (termasuk yang masih berada di kampus). Dan dengan rahmat Allah, muncul sebuah tekad untuk merintis pemerintahan yang Islami. Maka pada Agustus 1998 dideklarasikan Partai Keadilan (yang kemudian pada April 2003 bermetamorfosa menjadi Partai Keadilan Sejahtera) sebagai wasilah (sarana) menggapai birokrasi. Kelompok inilah yang sejak Orde Baru berusaha menghidupkan Islam secara diam-diam. Jamaah inilah yang menekankan pentingnya kaderisasi, pembinaan (tarbiyah), sehingga publik menyebutnya sebagai Jamaah Tarbiyah? Anda merasa sebagai anggota Jamaah Tarbiyah? Oh… kalau saya tidak, karena saya tidak memiliki kartu anggotanya dan tidak pernah mengikuti acara atau menerima surat dengan kop seperti itu.

Disisi lain, sekumpulan Lembaga Dakwah Kampus se-Indonesia yang tergabung dalam Forum Silaturahim LDK (FSLDK) dan merasa gerah dengan kebobrokan Rezim Baru, mendapatkan jalan pada saat Muktamar X di Univ Muhammadiyah Malang. Pada kesempatan tersebut diambil keputusan untuk mendirikan gerakan mahasiswa yang peduli terhadap bangsa namun tetap memegang teguh nilai-nilai Islam. Maka, pada 29 Maret 1998 lahirlah Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI-yang sampai saat ini masih menjadi back up teman-teman aktivis dakwah yang aktif di ranah siyasi atw politik). Maka, tidak salah jika dikemudian hari disebutkan bahwa KAMMI adalah LDK yang berpolitik.

Lantas, apanya yang salah, saat teman-teman kiri dan kawan-kawan yang apriori, ‘menuduh’ ada pergerakan mahasiswa tertentu yang menjadi underbow parpol atw jamaah tertentu. (Berani taruhan, ups! Haram ya… : sebagian besar pergerakan mahasiswa pasti merupakan underbow dari partai atau golongan tertentu) Kalau memang itulah wasilah dakwah yang kita punya, kita mau bagaimana? Jika keduanya memang sejak awal telah lahir dari orang-orang yang sama, apanya yang aneh?

Analoginya, ketika saya ingin mencari maisyah, ada banyak cara yang bisa saya ambil. Saya bisa bekerja sebagai dosen universitas, bisa berjualan komputer, bisa memimpin sebuah lembaga kursus. Cara yang saya ambil bisa berbeda-beda, tapi tujuannya sama : memberi nafkah untuk keluarga saya. Dan ini bukan berarti universitas tempat saya mengajar memiliki hubungan khusus dengan toko komputer dan lembaga kursus yang saya miliki. Toko saya tidak memberi pemasukan uang kepada universitas dan lembaga kursus saya tidak diajar oleh dosen-dosen dari universitas tempat saya bekerja.

Kembali ke masalah liqo, para aktivis dakwah menganggap bahwa pembinaan yang berkesinambungan penting dilakukan. Belajar Islam, tidak cukup hanya dengan mengikuti pengajian sesekali. Karena hal tersebut tidak bisa menjamin kita untuk tetap mempertahankan semangat setiap hari. Biah (lingkungan) tentu saja mengambil peranan penting. Maka selain membiasakan bergaul dengan orang-orang sholeh, carilah lingkungan yang mendukung; teman yang sama-sama ingin belajar atau orang yang sudah terlebih dahulu tahu. Disinilah kajian kelompok memegang peranan penting (semacam AAI-lah kalau di UGM, tapi tentunya tidak se formal dan se-ngebetein kayak AAI-itu komentar adik angkatan yang AAI-nya ga jalan dengan baik-). Dimana kita memiliki komunitas yang mendukung dan memiliki tujuan sama (bukan berarti tiap hari harus jalan bareng lho).

Selain itu, persatuan umat juga dapat dijaga dari sini. Dengan ukhuwah yang sedemikian erat (layaknya kaum Muhajirin dan Anshar yang dipersaudarakan kali ye…), insya Allah cita-cita tuk menjadi sholeh lebih mudah digapai (pingiin…).

Kemudian, mengapa liqo lantas menjadi bid’ah? Itu terjadi ketika kita tidak memahami sirah, tidak memiliki niat ikhlas, taklid alias tidak memahami permasalahan. Liqo (pertemuan) atau halaqah (lingkaran, karena duduknya melingkar) justru mencontoh Muhammad SAW pada awal fase dakwahnya. Pada saat itu beliau biasa mentarbiyah para sahabat, yang jumlahnya masih sedikit di rumah Arqam bin Abu Arqam. Pembinaan itu dilakukan secara teratur, dengan tidak diketahui oleh kaum kafir. Karena saat itu kekuatan kaum muslim masih amat kecil. Apa yang kita lihat dari hasil didikan beliau? Orang-orang besar yang tercatat harum namanya dalam Sirah Nabawiyah. Allahu Akbar!

Liqo adalah sebuah pilihan. Jadi, tidak ada yang akan men-dosakan kita saat kita tidak mengikuti liqo. Tarbiyah (bedakan dengan Jamaah Tarbiyah yang udah disebutin diatas) wajib bagi setiap muslim yang ingin berkomitmen. Namun, liqo bukanlah satu-satunya cara untuk men-tarbiyah diri. Masih ada kajian, upgrading, daurah (pelatihan), rihlah (rekreasi), mukhoyam (kegiatan fisik) dan lainnya yang sering diselenggarakan oleh organisasi, remaja masjid dan forum kajian disekitar kita. Tentu saja akan jauh lebih sempurna jika kira menggabungkan (memanfaatkan) semua sarana yang ada. Secara pribadi, saya lebih percaya kepada cara yang ditempuh oleh Rasulullah dan para sahabat dahulu, saya liqo dan tetap mengikuti kegiatan lainnya.

Referensi : Membina Angkatan Mujahid (Said Hawa), Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimun 1 & 2 (Hasan Al Banna), Komitmen Muslim Sejati (Fathi Yakan), Gerakan Perlawanan Dari Masjid Kampus (Andi Rahmat & Muhammad Najib), KAMMI Dan Pergulatan Reformasi (Mahfudz Siddiq).

---